Обожаю Константина Михайлова, слушаю, пока делаю домашние дела, готовлю или еду куда-то. Лекция была интересная.
«Одиссея»: комментарий историка
О чём курс
Лекция «„Одиссея“: комментарий историка» обращается к историческому миру за странствиями героя Гомера. Константин Михайлов рассматривает эпоху после Троянской войны, конец Бронзового века и ранние греческие представления о богах и героях.
В круг вопросов входят власть царя Итаки, положение женщин, грамотность и изменения образа Одиссея от Тёмных веков до классики и эллинизма. Автор сопоставляет литературный сюжет с археологическими и географическими данными.
Отдельная тема — теория бикамерального разума и её взгляд на то, как люди древности могли воспринимать «голоса богов». Она обсуждается как теория о сознании, а не как установленное описание мышления всех древних людей.
К истории греческой культуры автор обращается и в лекции «История и культура древних греков. Лекция 1».
Теги курса
Другие материалы автора 1
КМ Константин Михайлов Все материалы
Это не розничная цена — это ваш взнос в складчину. Мы собираем группу участников и делим между ними стоимость официального доступа: каждый платит только свою долю, а получает весь материал. Чем больше участников, тем меньше взнос. После того как сумма собрана, мы оформляем официальный доступ и раздаём материалы всем, кто участвовал.
Нажмите кнопку «Получить доступ» на этой странице и следуйте инструкциям. Вас переведёт на форму оплаты — доступны все современные способы (карта, СБП, электронные кошельки). После оплаты на почту придёт письмо со ссылкой и инструкциями для доступа к материалам. Если ссылка не открывается, загляните в раздел «Помощь» или напишите в поддержку.
Да, конечно. Все материалы — видео, PDF, дополнительные файлы — можно скачать к себе на компьютер и пользоваться ими сколько угодно, без ограничений по времени. Ссылки остаются активными в вашей библиотеке «Мои складчины».
Что значило быть царём Итаки, какова была роль женщин, был ли Одиссей грамотен и как менялся его образ в греческой культуре.
Да. Автор обращается к ней как к одному из способов поставить вопрос о восприятии «голосов богов» людьми древности.
